一方、もともと江戸時代に作られていた熊手はとてもシンプル。
「お守り」としての性格が強かったため、注連縄などに垂らされる
「四手（しで）」が必ず付いていたのだそうです。
そして飾りが少ないかわりにしっかりと見える熊手のツメが、
力強く福をかき込んでくれそうです。
境内の「ギャラリー」には、江戸時代の熊手が再現されて飾られていました。

こちらの浮世絵よく見ると、右の女性の髪には「かんざし熊手」が。
すぐ裏手の吉原で人気があったそう。
左の女性が持つのは、「頭の芋(とうのいも)」。
「人の頭に立つ」、また芋は小芋を沢山つけることから
「子宝に恵まれる」とされ大変人気があったそうです。
現在も、浅草酉の市では頭の芋を扱うお店が出ています。

三の酉につづく、

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今日、浅草の鷲神社の酉の市が有名だが、
元々は葛西花又村（現足立区花畑）大鷲明神の祭礼でこれを本酉と呼んだ。
また、熊手が売られていることで商売繁盛などを祈願する人が多いが
これも元々は正覚寺に祀られる大鷲明神の本尊、１寸８分の大鳥に乗る妙見菩薩を
武門の守りとして武士が参詣していたものが
徐々に開運の神として信仰されるようになったという。

（江戸名所図絵より）
吉原が近くに越してきてからは
徐々に人気は浅草の鷲神社の方に移り、
吉原の縁起にちなんだオカメの熊手が売られるようになった。
この時ばかりは吉原の大門も四方が開けられ、気軽に出入りができたようだ。
お多福に熊手の客がひっかかり
これは当時、酉の市を口実に吉原に寄る男たちを表した川柳。
このことが「三の酉まであるときは火事が多い」と
今に伝えられることになろうとは…。
二の酉につづく、

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この商標は、その小松屋のもので上部中央には
神迎えの標木として重要な意味をもつ松をデザインした
家紋的な「変わり荒枝付き三階松」が
シンボルとしてに配置されています。
松は常緑で不老長寿に繋がるとして平安時代から
吉祥の象徴とされてきたことから
永々と店が続いていく意味も持たせていたと推測できます。
その下には真ん中に江戸文字で「いくよ餅」と書かれ、
商品の存在感を力強く表現しています。
左右には、地名の「西広小路吉川町」と
主人名の「小松屋喜兵衛」の文字が配され、
情報としても的確なものになっています。
周りには草花の飾り罫をほどこすデザインから
全体的に重厚感や華やかさを出すようにしています。

小松屋の店内を描いた上の挿絵からは、

——入口に掛けたる太き縄すだれ、ねじりてちぎり出す幾世餅——

——見付けから くひたさうなる 幾世餅——

 などの狂歌が当時のままを描いていることがわかります。

他にも「いくよ餅」には、自分の方が元祖という店があったそうです。
それは、浅草御門内の藤屋という店です。
餡餅の創業はこの浅草御門内の藤屋市兵衛の方が
早かったという説もあります。
小松屋が「幾代餅」で繁盛したので、
藤屋は元祖であることを主張して
大岡越前守に訴えを起こしたといいます。
結果は、藤屋は葛飾新宿。
小松屋は内藤新宿に移って商売をするようにとの裁きとなったそうです。

もうひとつは、両国吉川町の若松屋といわれていますが、
小松屋が後に若松屋となったともいわれ、これも定かではありません。
江戸中期に大変繁盛し、明治以前には姿を消した「いくよ餅」。
江戸っ子たちが愛したその味を楽しみ、
その意匠を目にすることができないのは、とても残念なことです。

 

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俳人・高浜虚子も此処を訪れ、詠った「桜もち」について調べてみました。
江戸向島の長命寺門前には、何軒かの桜もちを売る店があったそうです。
その内でこの商標の店「山本屋」が桜もちの元祖と言われています。
創業は徳川八代将軍・吉宗の享保二年（１７１７年）になり
現在まで約３００年余り続く老舗店です。

長命寺は、元須崎三丁目にあって常泉寺と言われていましたが
寛永年間（1674年）徳川三代将軍・家光が鷹狩りの帰途、
気分が悪くなり、この寺に休んだ時に、
住持の孝海が境内の井戸の水をさしあげたところ
気分が爽快になったそうです。
喜んだ家光が、この水を「長命水」と名付けたので、
以来この寺も長命寺と呼ぶようになったそうです。

江戸中期、この長命寺がある向島堤には数百本の桜の苗が植えられ、
桜の名所となり多くの人が訪れたそうです。
長命寺の門番をしていた銚子に先祖をもつ山本新八という人が、
おびただしい桜の落ち葉を掃除しながら、
それを無駄にするのが惜しくなり、
試みに桜の葉を醤油樽に漬けて売ったそうです。

その後こんどは、小麦粉を溶き、薄い鉄板の上でのばして白焼きとし、
中にあずきの漉し餡を包み二つ折りにし、
さらにその上から塩漬けの桜の葉で包み、
これを桜もちとして売ってみたところ、
立ったまま手軽に食べられるので大人気となったそうです。
これが「桜もち」の始まりだと言われています。
この桜もちは、中の餅が薄い小麦粉皮であることと、
桜の葉が両面から一枚ずつ包んであり、
葉の香りがほのかに移るのが大きな特徴でした。
淡味津々情趣あふれるこの餅の風味が江戸人の好みにぴったりと合って、
桜もちの名は一世を風靡したようです。

上の「面白草紙噺図会」（天保十五年）の詞書には、
「よしのさくらは山ぐちから咲きそめ、
すみだ川のさくらもちは、この山もとのいへでうりそめて、
いま江戸中さかりにはやります」とあります。
翩翻と川風に翻る幟は「江戸名物詩初編」に
「幟りハ高シ長明寺辺ノ家」と詠まれていて、写実の風景であり
幟には「桜もちと山本」の字が描かれています。

下の写真は現在「山本や」で使用されている
パッケージに貼られる商標上紙と包装箱です。
どちらもそれぞれ時代と共に少しずつ表情を変えてきていますが
いまも江戸の風情を感じさせてくれています。

江戸時代の商標の始まり

江戸に幕府を設けた徳川は、
大名の力を弱めるために参勤交代の制をとりました。
そのため、三百有余の大名及びその家臣、
家族も江戸生活を余儀なくされたので、
生産業の未だ発達しない江戸に人口が集中し、
江戸は物資の大マーケットとなりました。
元禄の頃には、とても太平となり生活がより向上し贅沢となったので、
商品の需要は急激に増加していったようです。
商品の流通は江戸を目指して商品が送られるのが自然ですが、
江戸に向けて大量の物資を輸送するに便利な海運は、
まだ発達していませんでした。
そこで大阪を結ぶ航路がたいへん重要となっていました。
特に大阪は周辺に物資の生産地を控え、
大量の商品が集中する地であったため、
重要物資は一旦大阪に集り、次いで江戸に向けて輸送していました。
米、味噌、炭、酒、醤油、油、木綿、綿などの大きな荷は、
ひとつの大船に混載されることから、
他の同業者の同一商品の積荷と混同することが多かったようです。
そうした混同を免れるために、
荷に業者の荷印をつけるようになりました。
荷印には生産者、もしくは販売者によって自分の製品を
他の製品と区別するためと、製品の優れていることを
他の人に認めてもらう媒体とするために
独自のネーミングや文字デザイン、そして意味のある図案を
荷印に表現する必要があったと思われます。
これが、江戸時代に商標が始まった元と言われています。
荷印のついた積荷は各港に陸揚した後も、
この業者の荷印がついたまま町中で売買するようになり
ついに荷印が商標として、その存在価値を高め
製品や店を識別する銘柄となっていったのです。

下の右図にその風景が描かれています。